向智識分子介紹佛教

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知之為知，學者之知；博聞強記，學者之學。強不知以為知，飾未學以為學，則非學者風矣！近代之知識界，每有猝然曰：「佛迷信耳！」細審所以，則又瞠目相向。是既未睹佛之門墻，遑論窺其堂奧，實令智者齒冷，仁者生憐，又安有於所謂學者乎？然佛教典籍浩如淵海，今之學者亦確有不得其門之歎，縱博聞強記亦難得其精髓；是欲學者研佛，仍有待於方便。同道于君凌波，醫而文士也。青年學佛，精進不懈，以宿植般若，不二年已深獲出要。慨見乎知識界之不知佛而言佛，乃發心著述。蓋又悲心之所不能已也，因自佛之歷史演進、敎理派系、傳承修持等作系統之敍述。開卷則佛教之梗概畢呈，誠研佛入門之要籍也。 夫內典梵籍，系各獨立，譯詞直樸夏著；復各有專精，文章古奧，初學者不僅難會其義，讀之且枯澀欲倦。今于君以歸納術，撷其要，撮其精，橫者聯之，縱者貫之，使一大藏教萃於十萬言，其工不可稱，其功亦不可量矣！懿歟盛哉！書成付剞劂，朱時英大居士代問序於予，予不文於佛，又無所得，何敢讚一詞？然凜於功德隨喜之義，自不願遺此良機，故勉湊數行，行見此後知識界再無猝然曰：「佛，迷信者。」是為序。 壬寅桂月蓮華妙音崔玉衡序於寡過未能齋

第一章、緣起 第二章、釋疑 第三章、釋迦世尊傳略 第四章、佛敎在華弘傳槪要 第五章、佛教的世界觀 第六章、佛教的人生觀 第七章、小乘佛教的基本教理 第八章、人天乘與大乘佛法 第九章、學佛的目的及修持的方法 第十章、專介淨土